单定义-多定义辨析（独立证明法vs归谬法）
考点：定义判断 / 单定义-多定义辨析（独立证明法vs归谬法）
问法模型：题干并列给出两种论证方法的定义，问’使用了独立证明法的是’→先提炼两定义核心动作差异，再逐项核对论证路线匹配
推理链
- 第1步：提取’独立证明法’定义要点——‘证明与被反驳命题相矛盾的命题为真’，从而’确定被反驳命题为假’；提取’归谬法’要点——‘由所要反驳的命题为真，引出荒谬的结论’证其为假
- 第2步：归纳两法路线差异：独立证明法是’另立矛盾命题+正面证明其为真’，归谬法是’假设原命题为真+推出荒谬结论’，二者方向相反
- 第3步：A项乙以’有哪一个人见过，哪一只猴子变成了人’反问，是假定’人类是由猿猴进化而来的’为真推出’无人见过猴子变人’的荒谬结论→归谬法
- 第4步：B项甲谈’万古如长夜’指文化史黑暗，乙反问’仲尼以前的人都生活在黑暗中？‘把’文化史’偷换为’人们的生活’，话题不一致，既非矛盾命题也非归谬
- 第5步：C项乙以’如果真的人性本恶，那么道德规范又从何而来呢’假定’人性本恶’为真引出荒谬结论→归谬法
- 第6步：D项乙先立矛盾命题’温饱绝不是谈道德的先决条件’，再以’古往今来，没有解决衣食之困的社会也在谈道德’正面证明该矛盾命题为真→完全符合独立证明法
- 第7步：对照问法’使用了独立证明法的是’，仅D项匹配，故选D
最快解法：⚡ 关键词法+路线对比：扫选项看乙的论证方向——凡用’如果…真的…那么’或反问引出荒谬结论的（A、B、C）均为’假设原命题为真’路线，排除；凡直接另立’绝不是’的反命题并举正面事例（古往今来的社会也在谈道德）证明的，即’证矛盾命题为真’路线，锁定D
易错点
- ⚠ 混淆两种方法的论证方向：独立证明法正面证明矛盾命题为真，归谬法以退为进假定原命题为真引荒谬，A、C极易与D混判
- ⚠ B项是隐藏的第三类陷阱：乙的反问看似’引出荒谬’像归谬法，实则偷换概念——把甲的’文化史如长夜’偷换为’人们生活黑暗’，话题不一致，两个定义都不符合
- ⚠ 忽略独立证明法的两步结构：D项乙必须’先立反命题’+‘再举正面论据’缺一不可，只看前半句’温饱绝不是…’可能误认为只是简单否认
母题抽象
🧩 当题干并列给出两种（或多种）方法的定义并问’使用了某方法的是’时，先为每种方法提炼’核心动作+方向标志’（本题为：证矛盾命题为真vs假设原命题为真引荒谬），再用’论证方向+话题一致性’双重过滤逐项匹配，警惕既不符合甲也不符合乙的偷换话题项
同类特征：间接论证的两种方法、证明与被反驳命题相矛盾的命题为真、由所要反驳的命题为真引出荒谬的结论、确定被反驳命题为假、甲乙对话式论证、问’使用了某方法的是’
相关题
（暂无）
题干
独立证明法和归谬法是间接论证的两种方法，其中独立证明法是通过证明与被反驳命题相矛盾的命题为真，从而确定被反驳命题为假的方法。归谬法就是由所要反驳的命题为真，引出荒谬的结论，从而证明所要反驳的命题为假。 根据上述定义，下列论证中使用了独立证明法的是：
选项
- A.
甲：人类是由猿猴进化而来的。
乙：不可能！有哪一个人见过，哪一只猴子变成了人？
- B.
甲：天不生仲尼，万古如长夜。
乙：难道仲尼以前的人都生活在黑暗之中？
- C.
甲：人性本恶。
乙：如果真的人性本恶，那么道德规范又从何而来呢？
- D.
甲：温饱是谈道德的先决条件。
乙：温饱绝不是谈道德的先决条件。古往今来，没有解决衣食之困的社会也在谈道德。
✅
官方解析
第一步：找出定义关键词。 独立证明法：“证明与被反驳命题相矛盾的命题为真”、“确定被反驳命题为假” ； 归谬法：“由所要反驳的命题为真，引出荒谬的结论”、“从而证明所要反驳的命题为假”。 第二步：逐一分析选项。 A项：甲说人类是由猿猴进化而来，乙说的“有哪一个人见过哪一只猴子变成了人”是从肯定所要反驳的命题为真而引出了一个荒谬的结论，没有猴子变成了人，属于归谬法，不符合定义，排除； B项：甲说的“天不生仲尼，万古如长夜”意指孔子没有诞生的话，中国人的文化史将如漫漫长夜一般黑暗，其矛盾命题应该是：孔子没诞生的话，中国人的文化史也不会像漫漫长夜一般黑暗。乙说的“难道仲尼以前的人都生活在黑暗中？”讨论的并不是文化史而是人们的生活，和甲说的话题不一致，不是甲所说的矛盾命题，不符合定义，排除； C项：乙说的“人性本恶”属于肯定所要反驳的命题为真，从而得到“道德规范从何而来”这样一个荒谬的结论，属于归谬法，不符合定义，排除； D项：乙说的“温饱不是谈道德的先决条件”是甲说的“温饱是谈道德的先决条件”的矛盾命题，“古往今来，没有解决衣食之困的社会也在谈道德”证明了“温饱不是谈道德的先决条件”命题为真，属于通过证明与被反驳命题相矛盾的命题为真，从而确定被反驳命题为假的方法，符合定义，当选。 故正确答案为D。
给定材料
（无）