平行结构比较(假言命题形式结构相似性)

考点:逻辑判断 / 平行结构比较(假言命题形式结构相似性)

问法模型:问’哪项与上述说法的形式结构最为相似’→先把题干句符号化出条件句个数与链条关系,再对选项做同构比对

推理链

  1. 第1步:题干’立善法于天下,则天下治;立善法于一国,则一国治’含两个’则’,为两个并列的充分条件假言命题,结构为’1→2,3→4’,两分句之间无推导关联
  2. 第2步:所用规则:结构相似题只比较逻辑骨架(条件句数量、‘则’字连接方式、是否成连锁),不比较内容真伪与语义近似
  3. 第3步:A项’民生在勤,勤则不匮’只有一个’则’,为单句条件’1→2’式,缺少并列的第二组假言命题,排除
  4. 第4步:C项’明者因时而变,知者随事而制’虽为两句并列,但无’则’字,两分句只是对举描述、不含条件推理关系,排除
  5. 第5步:D项’俭则约,约则百善俱兴;侈则肆,肆则百恶俱纵’含四个’则’,前句结论’约’再作后句前提,为’1→2,2→3;4→5,5→6’连锁式,与题干并列式不符,排除
  6. 第6步:B项’穷则独善其身,达则兼济天下’为两个并列充分条件假言命题,结构’1→2,3→4’,与题干完全同构,当选

最快解法:⚡ 数’则’法:题干两个分句各含一个’则’且两句并列不成链;扫选项——A一个’则’、C无’则’、D四个’则’成连锁,唯有B两个’则’并列,直接锁定B

易错点

  • ⚠ 只数句数不看链条结构,把D项的连锁推理(前件作后件再推一步)误当成与题干相同的并列双条件
  • ⚠ 被对仗工整迷惑,只看排比句式不看有无’则’字推理关系,误选C
  • ⚠ 误把’内容主题是否治国修身处世’当相似标准,而结构相似题只比逻辑骨架

母题抽象

🧩 当题干出现’……则……;……则……’并列双条件句且问’形式结构最相似’时,先符号化为’1→2,3→4’,再用数’则’法排除单条件、无条件和连锁式选项

同类特征:形式结构最为相似、则(充分条件标志)、两个并列假言命题、1→2,3→4并列结构、文言警句辨结构、只比骨架不比内容

相关题

(暂无)


题干

古人云:立善法于天下,则天下治;立善法于一国,则一国治。 以下哪项与上述古人说法的形式结构最为相似?

选项

  • A. 民生在勤,勤则不匮
  • B. 穷则独善其身,达则兼济天下 ✅
  • C. 明者因时而变,知者随事而制
  • D. 俭则约,约则百善俱兴;侈则肆,肆则百恶俱纵

官方解析

第一步:分析题干的形式结构。

题干的含义为:在天下设立好法制,天下就会太平;在一国制定好法制,一国就会太平。其形式结构为12,34。

第二步:逐一分析选项。

A项:该项的含义为:民众的生计、生活在于勤劳,勤劳就不会出现物资匮乏。其形式结构为12,与题干形式结构不同,排除;

B项:该项的含义为:如果自己不得志,那么就要管好自己的道德修养,如果自己得志,那么就要努力让天下人都能得到好处。其结构形式为12,34,与题干形式结构相似,当选;

C项:该项的含义为:聪明的人会根据时期的不同而改变自己的策略和方法,有大智慧的人会根据事物发展方向的不同而制定相应的管理方法。其中不包含推理关系,与题干形式结构不同,排除;

D项:该项的含义为:节俭就会有节制,有节制则百善都会兴起;奢侈就会放肆,放肆则百恶都会爆发。其结构形式为12,23,45,56,与题干形式结构不同,排除。

故正确答案为B。

给定材料

(无)